戀愛和婚姻是人生的終身大事。阿細人民歷來都是自由戀愛，婚姻自主，父母很少過問，社會上也無權干涉。戀愛和婚姻形式，分男女同村或各在一個村的兩種。同樣戀愛主要是在公房里形成。公房是阿細青年男女社交的場所。男女滿十六七歲以后，就不在家里住宿了。便邀約年齡差不多的同性青年去公房棲身。男青年住的叫“男公房”，女青年住的稱“女公房”。

男女青年經過一天的勞動，吃過晚飯，稍作梳妝打扮，就各自奔向自己遊樂的地方——公房。女青年在自己的公房里燃起熊熊大火，邊績麻，邊唱《先基》，等待男青年的光臨。在這情趣無窮的公房里面，男女青年，互相接觸了解，經過長時間的觀察、選擇，認定情投意合的情侶。

純真的愛情在公房里完全成熟了。男的披着被單把女青年拉出公房，訂下終身，擇定結婚日期。結婚的這天早晨，新娘早早地從公房里回來，換上新裝，等候新郎的到來，新郎也換上節日盛裝，挑上一擔清水到婦家求親。如果女方父母同意，便會開門迎接，男的將水倒在缸里，然后同姑娘一道上山砍柴。回家時女的背柴，男的扛一根木頭加到女方家認親。只要父母答應，便成了正式夫妻。這就是人們常說的“一擔清水訂終身”。

男女青年不在一個村的，多在“跳月”場上認識，通過“阿細跳月”這個媒介，互相了解，建立感情。一般唱《阿細先基》，傾訴衷腸，加深理解，從而使愛情趨於成熟，約定結婚日期。結婚這天下午，女青年帶上自己的勞動工具到約定的地方等候，男青年去把她接回家來。第二天帶她到地里勞動。這勞動有兩個含義。一是考察女青年的勞動態度，若發現女的態度不好或不會勞動，就作為一般朋友，從此斷絕關系；二是試探女方父母是否願意。願意時，父母不會到地里來找女兒，說明女方父母認可。第三天就同女青年一道去婦方家認親。男的到女家，也同樣經受勞動的考察。若發現男的勞動不好，為人輕浮，要分道揚鑣，斷絕來往。如認為小伙子為人忠厚，又是生產能手，便早早地收工帶回家吃晚飯。飯后女的帶上勞動工具跟隨男的一道回男這就算完婚，並得到社會承認，日后就得共同擔負起建設家園，贍養父母的神聖義務。