歷史上，黑彝社會中自由戀愛的程度很低，原因之一是社會對異性的控制，姑娘不准拋頭露面，更不得與男子密切往來，否則將受到社會輿論的譴責和家庭的懲戒。其次，黑彝人生性嚴謹、不苟言笑的秉性，從而減少了男子在異性中擇偶的機會。黑彝人也參加火把節、摔跤會、廟會等公眾活動，但一般不得參與跳大三弦舞、對山歌等活動，認為都是與黑彝身份不符的行為。其三，黑彝男女都或多或少承襲了老一輩非黑彝人不娶不嫁的觀念，人為地縮小了擇偶的范圍。再加之講血流、論門弟，男女戀愛是件很困難的事。黑彝人三十多歲才結婚生育的夫婦很多，有的甚至四五十歲還未找到過一個合適的對象。

然而，在黑彝人的戀愛中，男子往往處於主動地位，他們可以自由到姑舅表姐妹中去挑選自己喜歡的對象，也可以到遠親或其他黑彝家庭中去選擇。一旦相中目標，男子不可直接向婦方求親，而只能打聽好女方姓名和家庭情況后，回家徵得父母同意，然后請媒人去提親。如果女方不允，百里尋親便前功盡棄，又須得新去訪尋。相比之下，黑彝女子的處境更慘。按照黑彝習俗，女子是不得主動公開向任何男子表示愛意的，只能在心里把握着自己的標准尺度，等待着意中的男子前來提親。如果到了相當大的年齡還沒有等到意中人，只得降低標准接受非意屬的男子求親。

舊時，黑彝男子看中某黑彝姑娘，就與父母商量，擇偶一般考慮三個問題，一是婦方家庭有無遺傳病；二是女方家庭成員中有無“產蠱”者；三是女方血統沒有與外族外支系列親的歷史。如果這三方面都沒有問題，就請一個能言善辯既知禮節又與女方父母熟悉的人做媒，攜帶禮品到女方提親。婦方擇婿除看男子個人條件和家庭經濟條件外，同樣要考慮上述三問題。如果各種條件都滿意，婦方父母也不會在第一次提親時就同意，而以姑娘年齡尚小暫不考慮婚事為由推托，既不說行也不說不行。其目的在於爭取時間，暗中打探男方情況，以決定允否。媒要第二次登門提親，帶酒半斤、糖數包（每包約半斤）作禮品，如果女方收下就表示同意這樁婚事。媒人就將情況轉告男方。男方准備酒、糖、豬肉、豬頭、大米等禮品若干，擇日到女方家訂婚，稱“點香燈”。屆時，女方依照“一女許親、九族皆知”的習慣，請親戚到家里吃訂親酒。從此雙方家庭便確定了婚姻關系，並以親戚禮節相互往來。

婚期決定后，男方須在婚前將彩禮按商定的品種和數量送交女方，包括禮錢、衣料、銀器、大米、酒等物品，以便女方准備嫁妝。結婚時，女方請客三天，男方請客五天。迎娶日，舅姨為新郎掛紅，新郎叩拜祖先父母后騎馬到婦方迎取。到女方村口，新郎須下馬，接飲女方人所敬“下馬酒”，然后才進女方家。進門后，由媒人按原商定禮品數，點交女方父母。新郎一行當夜住女家，次日午飯后啟程回返。新娘由舅父、姑父、兄弟、姐妹等八人（六男二女）組成送親隊伍擴送。臨行時，新娘要向祖先、父母跪拜辭別，然后由舅或兄攙扶上馬，並要放聲痛器，以表難舍難分之情。迎親送親人馬要帶晌午飯，到中途停下來，由新郎新娘拜拜一地，然后一天吃一頓午餐。迎新至家時，男方長輩要在門口相迎敬酒。新娘此時經換上袈裳，由領親人牽扶着從新草席上進入家內。新朗新娘雙雙向祖先、父母叩拜，我后由家人給新娘命名，表示她已成為本家庭中的一員。儀式結束后，男方管事的便設宴待客。新娘和送親的兩個女子，以及領親的兩個女子在洞房中吃一桌。六個送親的男子和媒人吃一桌，男方安排一位長者陪送親人吃飯，兼負責添菜管席。送親人坐上堂正席，上菜首先上這一桌，然后才可上別桌，不然女方的舅舅就要發脾氣，這是男方的恥辱。因為黑彝諺語有“天上只有雷公大，地上只有舅舅大”的說法，舅舅是任何人都惹不起的。第四天午飯后，新娘在送親人的護送下返家，客人也於次日各自離去。新郎事后至女方家接新娘回家，婚禮即告結束。