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作者： 来源：石林风景名胜区管理局 发布时间：2011-04-27
以“展示文化和交流，塑造旅游文化品牌，构建和谐、欢乐、平安”为主题的2011中国昆明国际文化旅游节将于2011年4月30日至5月2日由昆明市热门政府邀请的“美国夏威夷歌舞团”30位演员、台湾原住民族原舞者歌舞团30位演员将相聚石林，与石林原生态民族歌舞互助演出。演出活动日程安排如下：
2011年4月30日——夏威夷草裙舞歌
10:00——11:30
13:00——14:00
时 间
活动内容
地 点
9:00——10:00
迎宾仪式。由民族民间歌舞表演队、石林艺术团演员、景区导游等150余人组成迎宾队伍，举行迎宾活动。
石林景区大门（石林湖桥）
石林民族民间歌舞展演。由石林艺术团和民间4个艺术团演出。
景区日月广场
14:30——14：50
举行迎宾仪式。由民族民间歌舞表演队、石林艺术团演员、景区导游等150余人组成迎宾队伍，迎接夏威夷演员。
沿景区大门至日月广场
15:00——16:30
异域风情歌舞展演。由石林艺术团、民族民间团队与夏威夷草裙舞举行异域风情歌舞展演。
日月广场
2011年5月1日——石林民族民间歌舞展演
10:00——11:30
13:00——14:30
15:00——16:30
时 间
活动内容
地 点
9:00——10:00
迎宾仪式。由民族民间歌舞表演队、石林艺术团演员、景区导游等150余人组成迎宾队伍，举行迎宾活动。
石林景区大门口（石林湖桥）
石林民族民间歌舞展演。由石林艺术团和民间4个艺术团演出。
景区日月广场
2011年5月2日——台湾原舞者歌舞团
| 时 间 | 活动内容 | 地 点 |
| 9:00——9:40 | 迎宾活动。由民族民间歌舞表演队、石林艺术团演员、景区导游等150余人组成迎宾队伍，举行迎宾活动。 | 石林景区大门口（石林湖桥） |
| 9:50——10:10 | 举行迎宾仪式。由民族民间歌舞表演队、石林艺术团演员、景区导游等150余人组成迎宾队伍，迎接台湾演员。 | 沿景区大门至日月广场 |
| 10:10——11:30 | 异域风情歌舞互动展演。由石林艺术团、民族民间团队与台湾原舞者歌舞团举行异域风情歌舞互动展演。 | 日月广场 |
|
13:00——14:30 15:00——16:30 |
石林民族民间歌舞展演。由石林艺术团和民间4个艺术团演出。 | 景区日月广场 |
知识链接：
【原舞者】创立于1991年，经由田野采集的方式，谦卑的向部落请益，以传承、推广原住民乐舞文化；并透过教学、研习、创作、展演及出版，促进原住民乐舞文化的发展，并企图将展演水平提升至与世界接轨的可能性。原舞者团员参与了卑南族、邹族与阿美族的年祭活动，并努力学习年祭歌舞，以呈现各族群的文化精神，在歌舞祝祷中完成《年的跨越》——台湾原住民族（卑南族、邹族、阿美族）传统祭仪乐舞。
【年的跨越】时序的轮转、年的跨越在台湾原住民社会有深刻的意义。可是这意义经过外来文化的冲击，在公历「元旦」与汉人农历年的先导下，成为俗话的「丰年节」，原有的意涵隐没不彰。有一类的聚落性祭典活动应视为原住民的「年」，有整体除旧布新、驱邪祈福、跨入另一「年」的含意。「年祭」是较为恰当的归类。
「年祭」往往是以一连串的活动形式呈现，不能以单一的一项活动为代表，也不是一天可以完成。它的内容原先「祭」的成份十分浓厚，与各族的信仰体系紧密结合。同时，它也让负有护卫部族安全重任的男子在祭典中组织、训练、成长。有男子年龄阶级的社会则举行成年仪礼，随着年的跨越，进入生命中另一个阶段，负起更大的社会责任。祭师与巫师等进行全部落的洁净礼，并祈求来年的丰猎、丰收。「年祭」绝不只是世俗性的欢乐聚会，它有极庄严肃穆的一面。卑南、阿美、邹族这三个有男子会所和成年仪礼的原住民社会，每年举行全聚落性盛大的「年祭」，有连续好几天的歌舞祭仪。
邹族每年小米收获祭之后举行的 Mayasvi连串祭仪含有「年祭」的意义。Mayasvi最重要的部份在祭战神，消除社中灾厄，祷求新的一年出草与粟作的丰收。此外，还包括道路祭、婴儿初登会所与成年仪式。
阿美族的「年祭」称为 Ilisin。以往Ilisin 时要特别建祭屋祭拜诸maratao，歌舞迎送神明祖先。歌舞是祭祷仪式中极重要的一部份。
卑南族的「年祭」（包含少年猴祭 mangamangayao与成年大猎祭mangayao）和阿美族一样有男子年龄阶级升级的仪礼。另外还有为丧家除丧和洁净全聚落的活动。
奇美男子年龄阶级组织中的第二级ciupihai青年是活力充沛的一群，唱跳专属此级的ciupihai歌舞，具有强韧的爆发力，除了技巧和团队默契外，更须要有耐力和毅力，展现奇美年龄阶级的精神。
台湾原住民社会年度转换的「年祭」，尽管意义已日渐模糊，但有些原住民聚落仍坚持着它的神圣性，遵守着祭典的规范。他们谨慎地筹备与施行每一步骤，随时代的变化作某些调整，却尽量不丧失原意。另有一群重新摸索、认同自身文化的原住民投入整理、挖掘传承与创造族群文化的工作，希望原住民的「年」一节比一节茁壮，生生不息。
